文 / 舒新宇
一、“蘆潭漁唱”是《漁父》故事的發(fā)生地
《漁父》講述的是屈原與漁父的一段經典對話。文中寫道，屈原“游于江潭，行吟澤畔”，一位漁父問他：“子非三閭大夫歟？何故至于斯？”（您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種景況？）屈原答道：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！保ㄈ巳硕俭a臟只有我干凈，個個都醉了只有我清醒，所以我怎么能不被流放。）漁父便說：“世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”（如果世間上人人都混濁，何不攪混泥水助瀾推波？如果世間上個個都醉了，為何不吃酒糟把酒大喝？）屈原說：“寧赴湘流，葬身于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗乏塵埃乎？”（我寧愿投入湘江水中，讓自己葬身于江中魚腹，怎能讓江潔白純凈的東西，蒙受那世俗塵埃的玷污?。O父莞爾一笑，拍著船槳邊走邊唱：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>
溆浦古時縣城的八景之一“蘆潭漁唱”，就是《漁父》故事的發(fā)生地。
《溆浦縣志》記載：“蘆潭漁唱，為八景之一，在城西四里許蘆深潭。昔蘆葦叢生。”蘆深潭正在溆水的下游處?？h志上還有大量吟誦“蘆潭漁唱”的詩詞。看看這些詩詞便可一目了然：
其一
蘆潭側，花如雪。
扁舟一葉趁寒月，
長歌短笛聲悽絕。
五溪之水秋冷冷，
三閭一去誰醒醒。
其二
釣絲舒卷碧潭深，饞到斜陽憩柳陰。
明月綠簑沽夜酒，晚風清韻出云林。
聲傳欸乃迷煙棹，歌憶滄浪觸楚吟。
兩岸不知誰是侶，閑閑鷺鷗解知音。
其三
臨淵更湵絕流魚，彭蠡遺聲徹水墟。
一棹蘆中航伍員，暫維澤畔詢三閭。
喜無在罾沉星石，那見投竿載后車。
結網何如弛網意，宮廚寂寂有懸魚。
其四
悠悠潭影落花深，漁舟差參出柳陰。
一曲蛟龍騰古窟，數聲煙雨霽平林。
機關早識蘆中士，哀怨難回澤畔吟。
網罷有魚償酒債，醉歌流水覓知音。
二、《漁父》中的溆浦方言
作品里的“滄浪之水”，歷來注家有說是指漢北某地，有說是指湘江某地，其實早在屈原之前就有一首《滄浪歌》，又叫《孺子歌》，見于《孟子·離婁上》，可見“滄浪”早就不是河名和地名。“滄浪”是溆浦的方言。凡是形容水和植物葉子的顏色很“青”，溆浦話都叫“滄”。如“水好滄”（水很青）、“滄水”（青色的水）、“非滄咯浪”（非常青的浪）、“葉子非滄咯”（葉子特別青）等等。那么，“滄浪之水清兮”就是“青青的浪水清啊”之意，而非河名。
清代學人鄧廷楨對漢語的雙聲疊韻頗有研究，他在其《雙硯齋筆記》一書中說道：
滄浪，水也，疊韻也，又為狼湯，亦為蒗蕩，亦為浪湯。其于草也為藏莨，其于竹也為蒼筤，其于器也為槍唐，其于氣也為滄涼，其于人也為倉兄，稍變則為搶攘，為傖囊，為恇攘。
鄧廷楨認為“滄浪”是形容水貌，與溆浦方言所表達的意思完全一樣。
作品里的“濯”字，也是溆浦方言，溆浦話常說：“把腳到水里濯（洗）哈?！?/p>
三、“漁父”實為官埸失意的隱士
漁父的“父”，《方言》云：“凡尊老，南楚謂之父?！睗O父乃指捕魚的老者。溆浦正地處南楚，如說是發(fā)生在漢北，就不屬南楚。其實有很多專家認為詩中的“漁父”是一個官場失意的隱士，一個沒有文化的捕魚的老者是絕不會說出那么深奧的話來的。
聯想到身為天下高士的善卷舍棄王位隱居溆浦，連楚國的宰相屈原都要慕名而來溆浦，也必定會有大批仕途未進的文人和官場失意的士大夫慕名而來溆浦，隱遁山林，或尋找長生不老的靈丹。因而溆水河上出現裝扮成漁父的隱士是大有人在的。
四、《溆浦縣志》中“漁父隱士”的記載
前面引用《溆浦縣志》上吟誦“蘆潭漁唱”的詩詞中，就透露了很多信息。
“漁者何爾達，乃學披裘翁”。這位漁翁原來是披著漁翁的衣服裝扮而成的。
“機關早識蘆中士”，這不是明白告訴我們，蘆潭中隱藏的是一位高士嗎？
“結網何如弛網意，宮廚寂寂有懸魚”。這里的“宮廚”該是指宮庭里的廚房，原來結網打魚的人是和宮庭有關系的官。宮廷里的人跑到溆浦來結網打魚，這人不是隱士又會是誰呢？
“蘆中劍贈客如何”，蘆潭中有劍相贈的人，起碼不會是一般的打魚人吧。
“一曲蛟龍騰古窟”，能稱得上“蛟龍”的“漁翁”絕非尋常之輩，必是“隱士”無疑了。
這么多的詩句皆都道破了一個奧秘，那個“漁父”就是“隱士”。
反之，如果是在湖南別的小地方，還不一定會有裝成漁父的世外高士。如果說是在湖北江漢某地，那就更不可能了，因為屈原不會在湖北說出“寧赴湘流”的話來。
屈原殉難后，溆浦人民為了緬懷屈原，將他常常吟詩、巧遇漁父的蘆花潭，列為縣城八景之一，取名“蘆潭漁唱”，前面所引吟誦“蘆潭漁唱”的詩詞，足見《漁父》確系屈原在溆浦所作。
2007年6月